按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。古往今来，民间广泛使用牌位，用于祭奠已故亲人和神祇（指天地之神）、佛道、祖师等活动。 ...

供奉祖先牌位要求红纸黑字大小不能小于A4纸大小，或者直接刻牌位。 1.供奉的方位，坐北朝南，坐西面东。 2.初一、十五、大节日，摆放贡品，如水果、肉类、香烟、白酒、 三荤两素为好，随心。 3.敬五支香、敬香时点蜡烛为好，随心。 4.最好单独供奉，如与佛菩萨供一起，禁止一切荤物。 5.拜神不如拜父母，父母就是最大的神，求佛不如求祖...

有关牌位大小，功德福报有无差别的问题？简单地说，可用八个字来形容，就是「功德无差，福报有别」。因为牌位就如同门票一样，它是入场参加法会及领受功德的依据，对于没有门票（牌位）却要硬闯的众生，这时警务人员（龙天护法）就会将他绳之以法，或趋离现场。冥阳各界，本有该界应有或要遵循的规范，不可能随意让任何冥界众生，想入法会现场就可进入的！纵使你超度的是十方法界众生，这些十方法界众生也绝对与超度者有关联者，他...

一、祠堂的起源： 中国人的家族观念历来就比较强，往往一个村落就生活着一个姓氏、一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。 当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖才“许民间皆联宗立庙”。后来，做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。 ...

一、祠堂的起源： 中国人的家族观念历来就比较强，往往一个村落就生活着一个姓氏、一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。 当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖才“许民间皆联宗立庙”。后来，做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。 ...

一、祠堂的起源： 中国人的家族观念历来就比较强，往往一个村落就生活着一个姓氏、一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。 当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖才“许民间皆联宗立庙”。后来，做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。 ...

是用来祭祀、供养、追忆、怀念、效法、学习和寄托感情。也是灵藏身之所。所以灵位不能冷落。要时时问候，供奉香火。语言沟通。 怎么书写灵位？ 答：【怎能书写灵位牌？】 假设父亲姓名：李仁法；母亲姓名：杨淑英，灵位牌的基本格式如下    一、儿女给父亲立牌位 第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在。牌位格式：  先孝李公讳仁法府君生西莲位&...