【原文】大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷①。静胜躁，寒胜热。清静为天下正②。【注释】①讷：口才不好。②正：通“政”。【译文】天下最美好的东西似乎也有欠缺，但它的作用是不会衰竭的。天下最充实的东西好像也很空虚，但它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的，最灵巧的东西看起来好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的。清静可以克服扰动，寒冷可以克服炎热。做...

【原文】天下有道，却走马以粪①。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得②。故知足之足，常足矣。【注释】①走马：战马。原意为善跑的马。粪：通“播”，耕种。②咎：过失，罪过。【译文】统治者治理天下如果遵循“道”的规律，就可以做到政治清明，民间太平安定，就能把运载的战马还给农夫去耕种。如果治理天下不合乎道，政治不清明，祸乱四起，就连怀孕的母马也要上战场。最大的罪恶莫过于放纵欲望...

【原文】不出户，知天下；不窥牖①，见天道。其出弥远②，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。【注释】①窥：从孔隙看。牖：窗户。②弥(mi)：更加，越。【译文】了解大道的人不出门户一步，就能够推知天下事理；不向窗外望一望，就能够了解大自然运行的规律。向外奔逐得越远的人，懂得的也就越少。所以有道的人不出行也能够推知事理，不用窥望就能够明晓，不去妄加施为就能够有所成就。【解析】这一章老子从“无...

【原文】为学日益①，为道日损②。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事③，及其有事，不足以取天下。【注释】①益：作“增加”讲。②损：作“减少”讲。③取：这里我“管理”的意思。【译文】追求学问的人，知识一天比一天增加。追求大“道”的人，欲念一天比一天减少，私妄减少再减少，就达到了无为的境地。如果能够做到无为，即不妄为，就没有什么事情是做不成的了。治理天下的人要以清静无为、不扰让为治国之本...

【原文】圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善①。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉②，为天下浑其心③，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之④。【注释】①德：通“得”。下同。②歙：这里指收敛意欲。③浑其心：使心淳朴，不用机巧。④孩：使动用法，使老百姓回复到婴儿般的状态。【译文】有道的人是没有私心的，以百姓的心为自己的心。善良的人，我很好地对待他们；不善良的人，我...

【原文】出生入死①。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地②，亦十有三。夫何故？以其生生之厚③。盖闻善摄生者④，陆行不遇兕虎⑤，人军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。【注释】①出生入死：从生下来到死。与今天的成语“出生人死”义不同。②动：经常。③生生：求生的意思。④摄：保养，养生。⑤兕：犀牛。【译文】人从生下来一直到死，长寿的有十分之三；短命而亡的...

【原文】道生之，德畜之①，物形之②，势成之③。是以万物莫不尊道而贵德④。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然⑤。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之⑥；养之覆之⑦。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德⑧。【注释】①畜：畜养。②物：指万物本身，，形：动词，表现。③势：万物生长的自然环境。④莫：没有。贵：崇尚，重视⑤莫之命而常自然：不加以干涉，而让万物顺任自然。之，代指万物。命，支配，干涉。⑥亭之毒之：...

【原文】道生之，德畜之①，物形之②，势成之③。是以万物莫不尊道而贵德④。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然⑤。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之⑥；养之覆之⑦。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德⑧。【注释】①畜：畜养。②物：指万物本身，，形：动词，表现。③势：万物生长的自然环境。④莫：没有。贵：崇尚，重视⑤莫之命而常自然：不加以干涉，而让万物顺任自然。之，代指万物。命，支配，干涉。⑥亭之毒之：...

【原文】天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子①；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤②。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常③。【注释】①子：指万物，而前句的“始”、“母”则指“道”。②勤：一说为“瘥”的借用字，疾病之意，这里作“勤劳”讲，有劳扰的意思。③袭：通“习”。【译文】天下万物都有本始，这个始是天地万物的根源。既然知道了万...

【原文】使我介然有知①，行于大道，唯施是畏②。大道甚夷③，而人好径④。朝甚除⑤，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食⑥，财货有余，是谓盗夸⑦。非道也哉⑧！【注释】①介然：微小。②施：即“邪”字。邪行，邪径。③夷：平坦。④径：邪径。⑤除：清洁，整齐。⑥厌：通“餍”字。⑦盗夸：指盗魁。⑧也哉：语气词连用，表示肯定、感叹的语气，可译为“啊”、“呀”。【译文】假如我稍微地有了认识，行走在大道之上，唯一担...