【原文】道可道①，非常道②；名可名，非常名③。无，名天地之始④；有，名万物之母⑤。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiào)⑥。此两者，同出而异名，同谓之玄⑦。玄之又玄，众妙之门。【注释】①道：构成宇宙的实体与动力。②道：用语言表达出来。③常：恒久不变。④名：这里指道的名称，文化思想。⑤名：用语言表达出来。⑥徼(jiào)：通“窍”，踪迹的意思。⑦玄：幽昧深远。【译文】可以用语言表达出来的道...

【原文】天下皆知美之为美，斯恶已①；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和②，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事⑧，行不言之教；万物作而弗始④，生而弗有，为而弗恃（shì）⑤,功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【注释】①已：语气词，可译为“了”。②音声：古代音和声是有区别的。单调的、无节奏的叫“声”，复杂的、有节奏的叫“音”。③是以：疑为后人所加。本章的前八句是老子...

【原文】不尚贤①，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【注释】①尚：推崇。【译文】不推崇贤能之才，使人民不争名夺位；不以奇珍异宝为贵重之物，使人民不做偷盗的坏事；不炫耀可贪的事物，使人民不产生邪恶、动乱的念头。因此，有道的人治理天下的方法，是要净化人民的心灵，满足人民的温饱，减损...

【原文】道冲，而用之或不盈①。渊兮，似万物之宗②；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存③。吾不知谁之子，象帝之先④。【注释】①冲：虚而不满的意思。盈：满的意思，引申为尽。②兮：语气词，可译为“啊”。③湛：没有、虚无的意思。④帝之先：天地的祖先，形容其出现之早。【译文】大道是空虚无形的，但它发生作用时却永无止境。它如深渊一样广大，像是世间万物的宗主。它不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛它的光耀...

【原文】天地不仁①，以万物为刍（chú）狗②。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）乎③？虚而不屈，动而愈出。多言数穷⑧，不如守中⑤。【注解】①仁：仁爱、仁慈。②刍（chú）狗：用野草扎成的狗，古人祭祀时用，用后即扔。刍，野草。③橐（tuó）龠（yuè）：古代的风箱。④数：通“速”。⑤中：适中的意思。【译文】天地无所谓仁爱，对待万物像对待祭祀时草扎的小狗一样，任凭万物自然生...

【原文】谷神不死①，是谓玄牝（pìn）②。玄牝之门，是谓天地根③。绵绵若存④，用之不勤⑤。【注释】①谷：形容虚空。神：形容不测的变化。②玄牝(pìn)：象征深远而看不见的生育万物的总根源，这里用以形容“道”的不可思议的生殖力。牝，生殖。③是谓：这叫作。④绵绵：冥冥无形象，连续不断的样子。⑤不勤：不劳倦，不穷竭。勤，尽。【译文】虚空不定的变化是永不停歇的，这就是生育万物的神秘莫测的总根源。微妙的生母...

【原文】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生①，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪②！故能成其私③。【注释】①以：因为。②邪：同“耶”，疑问语气词。③私：在这里指个人利益。【译文】天地永远都存在。天地所以能长久，是因为它不是为了自己而生存，所以才永远都存在。因此，有道的人凡事都让别人占先，反而能赢得爱戴；凡事把自身的安危置之度外，生命反而能得以保全。这不正是因为他不自私...

【原文】上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几(jī)于道③。居善地④，心善渊⑤，与善仁，言善信，政善治⑥，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤⑦。【注释】①上善：最高等的善。若：像。②处：停留、居住之意。③几(ji:一声)：作“接近”解。④地：低下、卑下的意思。⑤渊：深的意思。⑥正：行政的意思。⑦尤：怨咎。【译文】最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的...

【原文】持而盈之①，不如其已②；揣而锐之③，不可长保。金玉满堂，莫之能守④；富贵而骄⑤，自遗其咎（jiù）⑥。功遂身退，天之道也。【注释】①盈：满的意思。②已：动词，停止的意思。③揣：捶打，敲打的意思。④莫：代词，“没有谁”的意思。⑤而：这一章三个“而”，均为连词，“而且”、“并且”的意思。⑥咎（jiù）：灾祸的意思。【译文】保持着盈满的状态，不如适可而止。捶打得既尖又利的铁器，就持而盈之，不如其...

【原文】载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎？涤除玄鉴③，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé）④，能为雌乎？明白四达，能无知乎⑤？生之畜之⑥。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”⑦。【注释】①营魄；即魂魄。魂属灵，魄属血，在此连用，指灵肉相连。抱一：合抱为一。②专气：志气专一。致柔：调合到柔和的境地。③涤除：清除。玄鉴：形容心地如宽广的明镜。玄，形容人心的深邃灵妙...